Иудаизм

27. Будет осеменена (Тазриа) 5780 г.

25 Нисан – 01 Ияр (19 – 25.04.20)

Перевод текста Пятикнижия с некоторыми коррективами автора сайта базируется на двух оригинальных переводах:

Перевод Фримы Гурфинкель: "Пятикнижие с толкованием Раши" 1990 г. Экземпляр был приобретен у автора перевода в 1993 г. в Иерусалиме. Этот же перевод используется на сайте Толдот, который позаимствовал его с разрешения издательства «Мосад рав Кук», к сожалению, без указания автора перевода.

Перевод Давида Йосифона: "Пять Книг Торы", Иерусалим, 1975 г. "Мосад Рав Кук". Экземпляр был получен в качестве дара от государства по приезду в Израиль. 

Комментарии к тексту Пятикнижия базируются на конспекте комментариев автора сайта, составленном на иврите в 2000 – 09 гг. Затем этот конспект был расширен и адаптирован применительно к скорректированному автором переводу текста Пятикнижия на русский язык и к восприятию русскоязычного читателя.

Комментарии автора сайта к тексту Пятикнижия занимают значительный объём памяти на сайте. Ввиду недостатка средств комментарии сняты с сайта.

12.1 И говорил Г-сподь Моше так: 2. Говори сынам Исруайля так: Если женщина будет осеменена и родит дитя мужского пола, то она будет нечиста семь дней, как в дни отлучения при ее недуге будет нечиста. 3. А на восьмой день обрежут его крайнюю плоть. 4. И тридцать три дня она должна оставаться в чистом кровотечении: ни к чему священному не прикоснется и в Святилище не войдет, пока не исполнятся дни ее чистоты. 5. А если дитя женского пола она родит, то будет нечиста две недели, как при её отлучении, и шестьдесят шесть дней она должна оставаться в чистом кровотечении. 6. Когда же исполнятся дни ее чистоты после рождения сына или дочери, то она приведёт овцу самца годовалого во всесожжение и самца голубя или горлицы в грехоочистительную жертву к входу в Шатер Свидетельства к священнослужителю. 7. И принесёт он это перед Г-сподом и искупит он её, и будет она чиста от истока крови ее. Это учение о родившей дитя мужского или женского пола. 8. А если не хватает ее достояния на овцу, то возьмет она двух самцов горлиц или двух самцов голубей, одного во всесожжение и одного в очистительную жертву, и искупит ее священнослужитель, и будет она чиста".

13.1 И говорил Г-сподь Моше и Аарону так: 2. Человек, у которого будет на коже его тела опухоль или лишай, или пятно, и станет это на коже тела его как язва проказы, то будет приведен он к Аарону священнослужителю или к одному из его сыновей священнослужителей. 3. И осмотрит священнослужитель язву на коже тела, и волос на язве стал белым, и на вид язва глубже, чем кожа его тела, значит это язва проказы. И осмотрит его (еврея) священнослужитель и признает его нечистым. 4. А если пятно ярко-белое на коже его тела, и на вид оно не глубже кожи, и волос на нем не побелел, тогда заключит священнослужитель язву на семь дней. 5. И осмотрит его священнослужитель на седьмой день, и вот сохранила язва оттенки свои, не распространилась язва на коже. И заключит его священнослужитель второй раз на семь дней. 6. И осмотрит священнослужитель его на седьмой день второй раз, и вот потускнела язва, и не распространилась язва на теле, тогда священнослужитель признает его чистым, это лишай. И омоет он одежды свои, и будет чист. 7. Если же распространился лишай на коже после того, как было показано священнослужителю для признания его чистым, то будет показано вторично священнослужителю. 8. И осмотрит священнослужитель, и вот распространился лишай на коже, и нечистым признает его священнослужитель, это проказа. 9. Если язва проказы будет на человеке, то он будет приведен к священнослужителю. 10. И осмотрит священнослужитель, и вот белая опухоль на коже, и она превратила волосы в белые, или зажившая плоть на опухоли. 11. Проказа застарелая это на коже тела его, и нечистым признает его священнослужитель. Не закроет его, ибо нечист он. 12. А если распространится проказа на коже, и покроет проказа всю кожу больного, от его головы и до его ног, насколько видят глаза священнослужителя. 13. И осмотрит священнослужитель, и вот покрыла проказа все тело его, то признает он язву чистой. Все стало белым, чисто это. 14. Но в день, когда покажется на нём здоровая плоть, нечист будет. 15.И осмотрит священнослужитель здоровую плоть, и признает нечистым. Здоровая плоть, нечиста она, проказа это. 16. Если же здоровая плоть вновь обратится в белую, то придет он к священнослужителю. 17. И осмотрит его священнослужитель, и вот стала язва белой, то чистой признает священнослужитель язву, чиста она. 18. И тело, если было на коже его нарыв и зажил. 19. И появилась на месте нарыва пятно белая опухоль или красновато-белое пятно, и будет осмотрено священнослужителем. 20. И осмотрит священнослужитель, и вот на вид оно ниже кожи, и волос на нем побелел. И нечистым признает его священнослужитель, язва проказы это, появившаяся на месте нарыва. 21. И если осмотрит ее священнослужитель, и вот нет на ней белых волос, и она не ниже кожи, и она потемнела, то закроет его священнослужитель на семь дней. 22. А если распространится на коже, то нечистым признает его священнослужитель, язва это. 23. А если на своем месте останется пятно, не распространится, то это воспаление нарыва. И чистым признает его священнослужитель. 24. Или если у кого-либо будет на коже его ожог, и будет на зажившем ожоге красновато-белое пятно или белое. 25. И осмотрит его священнослужитель, и вот стал волосы на пятне стали белыми, и на вид оно ниже кожи, — проказа это, появившаяся на ожоге. И нечистым признает его священнослужитель, язва проказы это. 26. А если осмотрит его священнослужитель, и вот нет на пятне белых волос, и оно не ниже кожи, и оно тёмное. Тогда закроет его священнослужитель на семь дней. 27. И осмотрит его священнослужитель на седьмой день. Если сильно распространилось оно на коже, то признает священнослужитель его нечистым, язва проказы это. 28. А если на месте своем останется пятно, не распространится на коже, и оно тёмное, то это опухоль ожога, и чистым признает его священнослужитель, ибо это воспаление от ожога. 29. И мужчина или женщина, если будет у него язва на голове или в бороде. 30. И осмотрит священнослужитель язву, и вот на вид она глубже кожи, и на ней тонкий жёлтый волос. И признает её нечистой священнослужитель, парша это, проказа головы или бороды это 31. Если же осмотрит священнослужитель язву парши, и вот на вид она не глубже кожи, и волоса черного нет на ней, то заключит священнослужитель язву парши на семь дней. 32. И осмотрит священнослужитель язву на седьмой день, и вот не распространилась парша, и не было на ней жёлтого волоса, и на вид парша не ниже кожи. 33. И обреет себя, но парши не обреет, и заключит священнослужитель паршу на семь дней во второй раз. 34. И осмотрит священнослужитель паршу на седьмой день, и вот не распространилась парша на коже, и на вид она не глубже кожи. И чистым признает его священнослужитель. И омоет он одежды свои, и будет чист. 35. А если распространилась парша на коже после признания его чистым. 36. И осмотрит его священнослужитель, и вот распространилась парша на коже, то не будет искать священнослужитель жёлтого волоса, нечист он. 37. А если вид свой сохранит парша, и черный волос вырос на ней, то исцелилась парша, чист он. И чистым признает его священнослужитель. 38. И мужчина или женщина, если будут на коже их тела пятна, белые пятна. 39. И осмотрит священнослужитель, и вот на коже их тела пятна тускло-белые, светлый лишай это, расцветший на коже, чист он. 40. И мужчина, у которого выпадут волосы с головы, плешивый это, чист он. 41. И, если с передней части головы выпали волосы, то это лысый, чист он. 42. Но если будет на плеши или на лысине красновато-белая язва, то проказа это на его плеши или на его лысине. 43. И осмотрит его священнослужитель, и вот выступающее пятно язвы, красновато-белое на его плеши или на его лысине, по виду, как проказа на коже тела. 44. Человек этот прокаженный, нечист он. Нечистым признает его священнослужитель, на голове у него язва. 45. И прокаженный, на котором язва, одежды его будут разорваны, и головные волосы его отпущены, и до уст себя покроет, и «нечист, нечист» будет кричать. 46. Во все дни, когда язва на нем, нечист будет, нечист он. Отдельно находиться должен, вне лагеря место его.  47. И если на одежде будет язва проказы, на одежде шерстяной или на одежде льняной. 48. Или на основе, или на утке из льна и из шерсти, или на коже, или на каком-либо изделии кожаном. 49. И язва будет зеленоватая или красноватая на одежде, или на коже, или на основе, или на утке, или на всякой вещи кожаной, то это язва проказы, и должна быть показана священослужителю. 50. И осмотрит священнослужитель язву, и заключит он язву на семь дней. 51. И осмотрит он язву на седьмой день, если распространилась язва на одежде, или на основе, или на утке, или на коже, на всем, изготовленном из кожи, то это едкая язва проказы, нечиста она. 52. И сожжет он эту одежду, или основу, или уток из шерсти и из льна, или всякую вещь кожаную, на которой будет язва, ибо это едкая проказа, на огне будет сожжено. 53. И если осмотрит священнослужитель, и вот не распространилась язва на одежде, или на основе, или на утке, или на всякой вещи кожаной. 54. То повелит священнослужитель, и вымоют то, на чем язва, и заключит он это на семь дней второй раз. 55. И осмотрит священнослужитель после того, как вымоют язву, и вот не изменила язва цвета своего, и язва не распространилась, то нечисто это, на огне сожжено будет, разъеденное это на его изнанке или на его лицевой стороне. 56. А если осмотрит священнослужитель, и вот поблекла язва после её стирки, то оторвет он ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утка. 57. А если она опять покажется вновь на одежде, или на основе, или на утке, или на всякой кожаной вещи, то расцвела она. На огне сожги то, на чем язва. 58. А одежду, или основу, или уток, или всякую кожаная вещь, которую вымоешь, и сойдет с них язва, вымыто будет во второй раз, и будет чистым. 59. Это учение о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе, или на утке, или на всякой кожаной вещи, чтобы чистым признать это или нечистым.

КОНЕЦ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ