Иудаизм, евреи, мир

        (О терминах милосердие, жалость, прощение, долготерпение, творение добра, творение истины, справедливость. Почему убийце невозможно простить его Грех.)

В названии ролика говорится также и о милосердии. Поскольку именно к этому сводился вопрос в комментариях: "Не лучше ли, вместо наказания преступников, проявить к ним милосердие. А Творец сам разберётся с ними по своим счетам". Т.е. это предложение, как я уже говорил в начале, сводится к тому, чтобы неизлечимого холерного больного оставить жить среди людей. Очень оригинальное решение! Тем более, что это квалифицируется, как Милосердие, под которым в данном случае, подразумевается Всепрощение. Но тогда, следуя милосердию или всепрощению, всё общество людей окажется заражённым холерой от этого больного, и, в конечном счёте, вымрет. Вымрут все, до одного, но зато объединённые общим: сердоболием, сочувствием, любовью, жалостливостью и мягкосердостью.  Не пугайтесь – это всё качества, характеризующие Милосердие, согласно Толковому словарю Даля.

         Так вот. Я могу с полной уверенностью сказать, что Творец создал этот мир не для того, чтобы все его обитатели вымерли от такого Милосердия. Именно поэтому, Творец  дал людям Законы, соблюдая которые, человек должен жить, работать и растить детей на радость себе, и на благо всему обществу. 

         Итак, попробуем разобраться с тем, что же подразумевается под термином Милосердие. На русском языке этот термин выглядит достаточно расплывчатым, аморфным. Поэтому следует обратиться к первоисточнику всех Духовных понятий в этом мире, - т.е. к тексту Пятикнижия.

         Во второй Книге Пятикнижия есть эпизод, где Творец на горе Синай  сообщает Моше свои качества: жалостливый, прощающий, долготерпеливый, творящий добро, и творящий истину.

Жалостливый   или милостивый на иврите читается как "рахим" и происходит от корня "рехем", который означает анатомический орган женщины - матка. Она принимает в себя мужское семя, в ней растёт плод, и она открывается, чтобы выпустить живую Душу на свет. Причём, процесс выхода живой Души на свет, не зависит от воли или желания матери, а происходит самопроизвольно. Наиболее простой пример жалости или милости – это отношение курицы к своим цыплятам, или кошки к своим котятам, или собаки к своим щенятам. Мать, в мире животных, кормит, защищает и воспитывает своих детей в силу природного инстинкта, обладающего качеством рахим – жалостливостью, милостливостью.

У человека, помимо Животной Души, имеется ещё и                    Б-жественная Душа, которая не зависит от природных инстинктов. Эти две половины Души находятся в постоянном взаимодействии. В результате, Душа человека может оказаться настолько Ущербной, что мать может отказаться кормить грудью своего ребёнка, чтобы сохранить свою фигуру. Или, мать может, вообще, отказаться от собственного ребёнка, по тем или иным причинам. Жалость или милость, о которых говорится в Писании, присущи Творцу, человеку и животным. Однако, как мы видим, этот тип милости, не имеет никакого отношения к человеческому Всепрощению.

Качество Прощающий на иврите читается как "ханин", и происходит от корня "хонан" – прощать. Этим качеством, согласно тексту Писания, обладает ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО только Творец. Причём, Прощение Творца, другими словами аннулирование Греха, во-первых, не касается смертного Греха. А, во-вторых, даётся человеку, который полностью раскаивается в преступлении, уходит с пути Зла, и своими ДЕЛАМИ доказывает своё раскаяние. Т.о., мы видим, что данный вид Прощения не имеет отношения к человеческому Всепрощению. Поскольку то, что дано Творцу, не находится во власти человека. Чуть позже мы попытаемся понять – Почему это так?  

Качество Долготерпеливый на иврите читается как "эрех апаим". "Эрех" – это удлинение, протяжение. "Апаим" – это множественное число от слова "аф", которое означает нос или гнев. Т.е. перевод этого выражения может выглядеть, как удлинение гневов. Долготерпение присуще как Творцу, так и человеку. Однако оно не имеет никакого отношения к человеческому Всепрощению.

Следующее качество - это Творящий Добро. Добро на иврите читается как "хесед", и является аббревиатурой двух слов "хосер" "седер". Перевод этих двух слов -  недостаток порядка или недостаток упорядочивания. Что имеется в виду? Это ситуация, когда один  человек отдаёт другому человеку своё - имущество, деньги или время, не считаясь с количеством отданного. Т.е. человек, обладающий таким качеством, готов разрушить своё благосостояние для помощи другому человеку. Интересная пословица по этому поводу приведена в Толковом словаре Даля: "Тетушка Мосеевна до всего села милосерда, а дома не евши сидят!" Качеством Творения Добра обладают Творец и человек. Однако оно не имеет никакого отношения к человеческому Всепрощению.

Ещё одно качество из области милосердия, – это Творящий Истину – "эмес". О том, "Что есть Истина" -  говорится в видеоролике 20.6. Что же касается качества Творение Истины, то с одной стороны – это предельно простая вещь, поскольку всё, что не Ложно, то Истинно. Следовательно, если человек в своих Делах не Лжёт, то получается, что он Творит Истину. Для понимания проблемы возьмём такой пример: Профессиональный наёмный убийца, живёт и кормит свою семью, за счёт убийства других людей. Так вот, он тоже Творит Истину, т.к. не лжёт в своих делах. Из этого примера видно, что взяв за основу, указанное выше определение Творения Истины, мы приходим к абсурду.

Что же имеет в виду Писание, используя понятие Творящий Истину? Дело в том, что человеческое общество, согласно Писанию, в своих Деяниях должно быть ограничено Системой Законов. Эти Законы, по замыслу Творца, определяют область ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ деяний, попадающих под  категорию Творение Истины. Качеством Творить Истину обладают Творец и человек. Однако оно не имеет никакого отношения к человеческому Всепрощению.

Помимо, перечисленных выше, моральных качеств, из области Милосердия, в Писании имеется Законодательное Постановление, которое часто путают с моральным качеством человека. На русском языке это называется "Милостыня", что абсолютно неверно передаёт суть этого явления. Поскольку ни о какой Милости здесь речь не идёт. На иврите это слово читается как "цдуку" и происходит от корня "цедек"- Справедливость. О том, "Что есть справедливость" говорится в видеоролике 20.10.

В Писании говорится, что каждый еврей должен выделять 10-ую часть своего Дохода на помощь нуждающимся. Т.о.,  Справедливость в обществе - это  когда 10% личных доходов каждого из членов общества отдают нуждающимися. Причём, каждый человек должен это делать по собственному почину, без принуждения или контроля со стороны. И если человек отдаёт нуждающимся эти средства в виде денег, продуктов питания и т.д., то, в конечном счёте, и он и общество процветают.

Это своего рода механизм излечения общества от безудержной корысти, которая неизбежно затягивает человека, как преуспевающего, так не преуспевающего. Причём, даже тот, кто существует на "цдуку", также должен 10% своего дохода отдавать на "цдуку". Из Писания мы видим, что выделение 10-ой части дохода для "нуждающихся", является прямой обязанностью человека по Закону Творца, а вовсе не Милостью.

Хотя, конечно, здесь следует правильно понимать, что никто не вправе заставлять человека это делать. Поскольку это в его собственных интересах, и он должен "дойти до этого своими ногами".  Поэтому, скажем, подоходный налог, который платит каждый работающий, никакого отношения к понятию "цдуку" не имеет.

Как мы видим, "цдуку" также не касается человеческого Всепрощения.

Мы просмотрели все качества Творца и человека из области, так называемого Милосердия, и не нашли ничего даже близкого к понятию человеческого Всепрощения.

Тогда возникает естественный вопрос: "А может ли, вообще, один человек простить другого?" Ответ предельно прост: "Нет, не может. Потому что человеку не дано это качество – прощать другого человека". Хотя на русском языке мы довольно часто и необоснованно используем термин Прощение.

Так почему же ЧЕЛОВЕКУ не дано Прощать? Потому что Прощение, которым обладает Творец, подразумевает полную отмену или аннулирование Греха Человека. Такое дано только Творцу, который знает всё обо всех. Но такое не дано человеку, который не очень хорошо знает, даже самого себя. Правда, в Христианстве, священнослужители довольно давно пользуются термином: Прощение Грехов, отпуская Грехи прихожанам. Но там эта процедура, в значительной степени, базируется на материальном интересе самой церкви, и никакого отношения к Духовной сфере человека не имеет.  

Так что же тогда, делать человеку в ситуации, когда он, также как Творец, хочет Простить другого человека? В Писании и на этот счёт имеются достаточно ясные Законы: "Не питай ненависти к брату твоему; Не мсти; Не храни злобы; Не обижай брата твоего". Т.е., выполняя эти Законы, человек как бы Прощает ближнего своего за его Грех. Это КАК БЫ позволяет вернуться к мирным отношениям между людьми. Однако эта процедура никак не аннулирует Грех, записанный в "небесной канцелярии".  Грех произошёл тогда, когда человек забыл вполне конкретные Законы Творца: "Не питай ненависти; Не мсти; Не храни злобы; Не обижай". Почему он их забыл? Возможно потому, что его плохо учили,   или не учили вовсе, тому, что есть любовь к ближнему своему.

Таким образом, мы видим, что Убийца, чисто формально, не может получить даже КАК БЫ Прощение своего Греха. Поскольку не у кого просить Прощения. Нет уже этого человека в нашем мире. А по Законам Творца, Убийце положено наказание, соответственно его Преступлению, т.е. смертная казнь.    

Используемый в русском языке, аморфный термин Милосердие или человеческое Всепрощение, порождён легендами о богочеловеке. Древние греки, создавшие эти легенды, были большими мастерами в поэтическом творчестве. Однако, они слабо разбирались в основах Иудаизма, требующих аналитического мышления. Поэтому, порождённый ими аморфный термин Милосердие - практического смысла не имеет, т.к. неконкретен и оторван от реальной жизни.

Одна из героинь фильма "Доживём до понедельника" говорит: "КТО - ясно мыслит, ТОТ - ясно излагает". И таким качеством, в первую очередь, обладает Творец нашего мира, который дал Народу Исраэля ясные и конкретные Законы Жизни Человека в этом мире. А Народ Исраэля, соблюдающий несколько сотен Законов Творца на протяжении трёх тысячелетий, является Народом Священнослужителей для всего человечества, как сказано об этом в Пятикнижие.

 

Мезузу в авторском исполннии

можно заказать на почте сайта