Иудаизм, евреи, мир

(Исследование текста Пятикнижия, перевод на русский язык, комментарии к тексту. Кн.1 5.3 – 5.32) 

Далее по тексту:

5.3  И прожил Человек тридцать и сто лет, и родил по подобию своему и под надзором Г-спода, и назвал его именем Шайс.

5.4  И было дней Человека после рождения Шайса, восемьсот лет. И он родил сыновей и дочерей.

5.5   И было всех дней Человека, которые прожил: девятьсот лет и тридцать лет. И он умер.

В тексте сказано, что Человек родил Шайса в возрасте 130 лет. Как я объяснял выше, Человек и его жена в Саду Айден были ещё детьми. И они родили Каина и Эвеля, когда им было около 100 лет. Поскольку именно в этом возрасте Человек и его жена достигли половой зрелости, как мы увидим далее на примере их потомков. А когда Каину и Эвелю было около 25 лет, старший убил младшего. Поэтому третьего сына они родили в возрасте 130 лет. 

В тексте говорится о том, что Человек родил Шайса по подобию своему. И здесь имеется в виду вовсе не внешнее подобие. Как я объяснял в Шести Днях Творения, во всех случаях имеется в виду один смысл: Человек подобен Творцу в познании того, что есть Хорошо и что есть Плохо. Т.е. он Подобен Творцу в способности творить новых людей. 

Далее сказано, что Человек прожил после рождения Шайса, восемьсот лет.

Почему первые поколения людей жили очень долго?

Во-первых, климатические условия на земле в те времена были значительно мягче, чем сегодня;

Во-вторых, все допотопные поколения людей и животных были вегетарианцами;

В-третьих, социальные условия жизни человека на земле были значительно мягче. Поскольку количество людей было не велико, и отсутствовал антагонизм между людьми и между животными;

В-четвёртых, соотношение возраста половой зрелости человека и длительности его жизни в те времена было достаточно близко к сегодняшнему. Тогда человек достигал половой зрелости к 100 годам и жил 700 – 900 лет. А сегодня человек достигает половой зрелости к 14 годам и живёт 80 – 90 лет;

В-пятых, и это самое главное, продолжительная жизнь первых людей допотопного поколения позволила передать после потопным поколениям Непосредственные  Знания о Творце и о Сотворении Мира. Так Лемех, отец праведного Ноаха родился в 874 году от сотворения мира, за 56 лет до смерти Первого Человека. Т.о. и отец, и дед Ноаха общались с Первым Человеком и передали Непосредственные Знания о Творце Ноаху, который спасся во время Всемирного Потопа.

Передача Непосредственных Знаний о Творце является основой Традиции для всех последующих поколений от Ноаха и до Авруума. И далее от Авруума до Сынов Исруайля и до Моше, выводившего еврейский Народ из Египта. Моше передал Традицию Йошия, который завоёвывал землю кенанейских народов. Йошия передал Традицию Старейшинам Народа. Старейшины передали Традицию Пророкам. Пророки передали Традицию Мужам Великого Собрания, жившим во времена начала работы Второго Иерусалимского Храма, около 2300 лет назад. Мужи Великого Собрания передали Традицию учителям еврейского народа, и так до наших дней.

Моше записал слова Творца, - Пять Книг, в свитке Торы и передал старейшинам своего колена, Левитам.

И далее свитки Торы переписывались левитами и передавались из поколения в поколение и так до сего дня. Правила переписывания Торы были очень строгими. Поэтому текст Торы сохранился неизменным в течение тысячелетий. Так сегодня в Йемене живёт еврейская община, основанная еврейскими купцами, которые попали туда, во времена царя Шеломо (царя Соломона) около 3000 лет назад. Так вот, сегодня можно взять их свиток Торы и свиток Торы, скажем у евреев в Канаде, и тексты их будут идентичны вплоть до букв.

Т.о. Творец создал Еврейский Народ, для решения двух главных задач:

Во-первых, быть свидетелем Передачи Непосредственных Знаний о Творце и Сотворении мира из поколения в поколение от Первого Человека и до наших Дней;

Во-вторых, для передачи в этом мире Законов Жизни Человека, для всех народов мира, и создания на их основе Мировых Религий о Творце.

Итак, в нашем тексте сказано о Первом Человеке: "И он родил сыновей и дочерей". Причём не указывается, Когда родил, и От кого родил. Эта информация не является сколько-нибудь важной. Поскольку, как сегодня, так и тогда, женщина могла родить вполне конкретное и ограниченное число детей до начала менопаузы. В то же время, мужчина не ограничен в рождении детей, практически, до смерти. Поэтому в Торе почти ничего не говорится о женщинах, а упоминаются только мужчины.

В заключительной фразе нашего текста сказано: "И было всех дней Человека, которые прожил".  Слова: "которые прожил",  - в Торе сказаны только о двух людях: О Первом Человеке и об Аврууме. Первый Человек является Прародителем всех живущих в этом мире. Авруум является Прародителем мировых Религий о Творце.

О годах жизни Первого Человека сказано так: "девятьсот лет и тридцать лет". Подобный порядок записи числа лет жизни, когда в начале идут сотни лет, затем десятки лет и в конце единицы лет, в Торе приведен только для шести человек: Первый Человек, Ноах, Авруум, Сара, Ицхук и Ишмуайль.

Почему?

Первый Человек, потому что он был Первым в этом мире. Ноах, потому что от него произошёл весь после потопный мир. Авруум, потому что от него произошли мировые Религии Творца. Сара, потому что это единственная женщина в мире, которую Творец назначил быть прародительницей еврейского народа - Народа Творца. Ицхук, потому что от него произошли Религии Иудаизм и Христианство. Ишмуайль, потому что от него произошла Религия Ислам.

Годы жизни всех остальных людей, упомянутых в Торе, приведены в обратном порядке: вначале единицы лет, затем десятки, и в конце сотни лет.

Далее по тексту:

5.6  И прожил Шайс пять лет и сто лет и родил Эноша.

5.7  И жил Шайс после рождения Эноша семь лет и восемьсот лет и родил сыновей и дочерей.

5.8  И было всех дней Шайса двенадцать лет и девятьсот лет, и он умер.

5.9  И прожил Энош девяносто лет и родил Кайнуна.

5.10  И жил Энош после рождения Кайнуна пятнадцать лет и восемьсот лет, и родил сыновей и дочерей.

5.11  И было всех дней Эноша пять лет и девятьсот лет, и он умер.

5.12  И прожил Кайнун семьдесят лет и родил Маалальайля.

5.13  И жил Кайнун после рождения Маалальайля сорок лет и восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

5.14  И было всех дней Кайнуна десять лет и девятьсот лет, и он умер.

5.15  И прожил  Маалальайль пять лет и шестьдесят лет и родил Йереда.

5.16  И жил Маалальайль после рождения Йереда тридцать лет и восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

5.17  И было всех дней Маалальайля пять и девяносто лет и восемьсот лет, и он умер.

5.18  И прожил Йеред два и шестьдесят лет и сто лет и родил Ханоха.

5.19 И жил Йеред после рождения Ханоха восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

5.20  И было всех дней Йереда два и шестьдесят лет и девятьсот лет, и он умер.

5.21  И прожил Ханох пять и шестьдесят лет и родил Мэтишулаха.

5.22  И ходил Ханох перед Б-гом после рождения Мэтишулаха триста лет и родил сынов и дочерей.

5.23  И было всех дней Ханоха пять и шестьдесят лет и триста лет.

5.24  И ходил Ханох перед Б-гом и нет его, ибо взял его Б-г. 

Здесь стоит задержаться на перечне порождённых Человеком. Поскольку из этого перечня можно увидеть ряд важных вещей.

Мы видим, что возраст половой зрелости методично снижается. Шайс родил Эноша в 105 лет. Энош родил Кайнуна в 90 лет. Кайнун родил Маалальайля в 70 лет. Маалальайль родил Йереда в 65 лет.

И вдруг происходит сбой! Сказано, что Йеред родил Ханоха в 162 года. Но причина здесь вовсе не изменении возраста половой зрелости. Просто все предыдущие поколения до Йереда начинали половую жизнь, как можно раньше, и рожали первенцев по достижении половой зрелости достаточно рано. И это то, что послужило причиной Потопа, как сказано (Кн.1 6.5): "И увидел            Г-сподь, что велико Зло человека на земле, и все побуждения помыслов сердца его только к плохому, весь день". Т.е. всё тогдашнее человечество было, в основном, занято только проблемами "секса" весь день.

И вот родился Йеред, который сумел увидеть всё Зло своего поколения. Тогда он отошел от общепринятого правила, и отстранился от Зла. Поэтому он взял себе жену в достаточно зрелом возрасте и родил первенца только в 162 года.

Кстати имя Йеред происходит от корня Йурад, означающего Переходить из одного места в другое более низкое, Спускаться вниз. А это означает, что Йеред попытался опустить "планку Зла" в своём поколении.

И своего сына Йеред назвал по имени Ханох, которое происходит от корня Хунах, что означает торжественное открытие нового строения. И тем самым Йеред полагал дать пример нового направления в жизни тогдашнего человечества. Поэтому Йеред был в этом мире одним из самых больших долгожителей. Он прожил 962 года. Дольше него, 969 лет прожил только Мэтишулах, сын Ханоха и дед Ноаха

Следует сказать, что праведность отца, Йереда, передалась его сыну Ханоху. Поэтому о нём сказано: "И ходил Ханох перед Б-гом после рождения Мэтишулаха триста лет". Тем не менее, Ханох родил своего первенца Мэтишулаха  в раннем возрасте, в 65 лет.

Сказано в тексте, что ходил Ханох перед Б-гом после рождения Мэтишулаха триста лет. И как я объяснил в Третий День Творения числа 3, 30 и 300 являются Хорошими в Торе. Поэтому здесь говорится, что он ходил перед Б-гом 300 лет. А далее сказано, что всех дней Ханоха было 365 лет. Число 365 равно числу дней солнечного года. Т.о. это число говорит о том, что цикл его жизни в этом мире был завершён". 

И далее в тексте возникает очередной сбой. Обо всех предыдущих поколениях, и обо всех последующих поколениях, сказано стандартно: и он умер. О Ханохе так не сказано! А вместо этих слов в тексте сказаны довольно странные слова: "И ходил Ханох перед Б-гом, и нет его, ибо взял его Б-г". 

Ну и как это понимать?

С одной стороны, очевидно, что Ханох был Праведником в своём поколении. С другой стороны, почему Творец резко сократил длительность его жизни и не дал ему умереть нормальной смертью, как все. А вместо этого -  взял его из этого мира? 

В Книгах Священного Писания так говорится только о трёх людях, могила которых неизвестна. Первый – это Ханох, которого Творец взял к себе. Второй – это Пророк Моше, который вывел Сынов Исруайля из Египта. И третий – это Пророк Айлийуи, который разговаривал с Творцом на горе Синай, как и Моше. И Творец взял его к себе на глазах его ученика, Пророка Элишу.

Так почему же у этих троих нет могилы?

Причина одна. Чтобы люди не сделали их могилу местом поклонения и идолопоклонства. И таких примеров в мире множество. Однако, те, чьим могилам и по сей день поклоняются люди, никогда не были перед Творцом на том уровне, на котором были эти трое.

Так в чём же опасность поклонения на могиле этих трёх людей?

В земле вместе с костями остаётся Животная Душа человека. У этой Души есть связь с Миром Душ Творца. И чем выше был Духовный уровень того, кто в могиле, тем надёжнее связь с Творцом. Поэтому молитва человека на таком месте могла бы изменить реалии в этом мире. Чего Творец, естественно, допустить не может. Вот почему эти трое ушли из нашего мира, не оставив после себя могил.

Далее по тексту:

5.25  И прожил Мэтишулах семь и восемьдесят лет и сто лет и родил Лемеха.

5.26  И жил Мэтишулах после рождения Лемеха два и восемьдесят лет и семьсот лет и родил сыновей и дочерей.

5.27  И было всех дней Мэтишулаха девять и шестьдесят лет и девятьсот лет, и он умер.

5.28  И прожил Лемех два и восемьдесят лет и сто лет и родил сына.

5.29  И назвал его именем Ноах, сказав: Этот облегчит нас от работ наших и от мучений наших рук на земле, которую проклял Г-сподь.

5.30  И жил Лемех после рождения Ноаха пять и девяносто лет и пятьсот лет и родил сыновей и дочерей.

5.31  И было всех дней Лемеха семь и семьдесят лет и семьсот лет, и он умер.

5.32  И было Ноаху пятьсот лет. И родил Ноах Шайма, Хума и Йуфеса.  

Итак, мы видим, что Мэтишулах продолжил традицию своего деда Йереда и родил первенца Лемеха только в возрасте 187 лет. Поэтому Мэтишулах прожил дольше всех в этом мире, и умер в возрасте 969 лет. А умер Мэтишулах в год Потопа непосредственно перед Потопом. И об этом говорит его имя, которое состоит из двух частей Мэти и Шулах. Мэти означает Умерли. А Шулах – это корень глагола Посылать. Т.е. его имя означает, Послал и Умерли. Поскольку Мэтишулах родил Лемеха, который родил Ноаха, при котором умерло всё население земли.

А имя Лемех, как мы видели ранее, было также у потомков Каина. Имя Лемех означает  К Удару. Т.е. Лемех родил сына Ноаха, в дни которого был нанесён удар по всему живому на земле.

Лемех также продолжил традицию своего отца Мэтишулаха и прапрадеда Йереда и родил первенца только в возрасте 182 года. Правда прожил Лемех меньше своих предков и умер за пять лет до Потопа. Вместе с тем, годы жизни Лемеха - 777 лет, говорят о том, что он был большим праведником. Как я говорил выше, числа 7, 70 и 700 говорят об отделённости в этом мире. Годы жизни Лемеха включают в себя все эти три числа.

Во всех предыдущих поколениях в отношении имени сына - первенца говорилось так: И прожил такой-то столько-то и родил такого-то. Однако, в отношении первенца Лемеха сказано по-иному: "И прожил Лемех два и восемьдесят лет и сто лет и родил Сына".

Почему сказано именно так? Потому что Сын на иврите читается, как Байн и происходит от корня Буну – Строить. Это означает, что от него, от Ноаха будет построено всё после потопное поколение людей. 

Из перевода на русский язык невозможно понять, какая связь между именем Ноах и тем, что сказал его отец Лемех при его рождении. А сказал он следующее: "И назвал его именем Ноах, сказав: Этот облегчит нас …" На иврите сказано: Зэ Инахамайни. Зэ – это Этот. Слово Инахамийни состоит из двух частей: Инахам  и Ни. Слово Инахам означает Он Облегчит, и происходит от корня Нихам – Облегчать, Успокаивать, Давать отдых. Последняя частица Ни – это Анахну – Мы или Нас. А корень Нихам, в свою очередь происходит от корня Нух, Ноах, который означает Найти Отдых. Отсюда и родилось имя Ноах.

И тогда становятся понятными слова его отца Лемеха, сказавшего при рождении сына: "Этот облегчит нас от работ наших и от мучений наших рук на земле, которую проклял Г-сподь". Т.о. имя Ноах означает, что он Облегчил землю и Снял с неё проклятие Творца, наложенное после Греха Первого Человека.

Творец навёл на землю Потоп только тогда, когда в среде грешников тогдашнего мирового человечества появился Праведник Ноах. Или, можно сказать, что Воды Потопа, которые иногда называют Водами Ноаха, смыли с Земли проклятие Творца. И также сказано от имени Творца в Книге Пророка Ишайъуи (54.9): "Ибо Воды Ноаха - они у Меня, когда Я поклялся о прохождении Вод Ноаха ещё раз по земле. Да я поклялся сдерживаться от гнева на тебя и от упрёков на тебя". 

В последней фразе нашего текста сказано: "И было Ноаху пятьсот лет. И родил Ноах Шайма, Хума и Йуфеса". Здесь, видимо, следует отметить, что сам Ноах родился в 1056г. от Сотворения мира. Троих сыновей своих он родил через 500 лет в 1556г. А Потоп был на земле через 100 лет после рождения его сыновей, в 1656г. от Сотворения мира.

Ну а теперь имеет смысл ещё раз вспомнить порядок рождения первенцев, начиная с Первого Человека. Первый Человек родил Шайса в возрасте 130 лет. Шайс родил Эноша в 105 лет. Энош родил первенца в 90 лет. Кайнун родил первенца в 70 лет. Маалальайль родил первенца в 65 лет. Йеред родил первенца в 162 года. Ханох родил первенца в 65 лет. Мэтишелах родил первенца в 187 лет. Лемех родил первенца в 182 года. Ноах родил первенца в 500 лет.

Из этого перечня мы видим, что Ноах пошёл по пути своих праотцов и намного превзошёл их в Праведности. Видя, какую грешную жизнь ведут люди в его поколении, он почти пол тысячелетия не брал себе жену.

И также число лет 500 - далеко не случайно. Как я уже объяснял в Шести Днях Творения, числа 5, 50 и 500 характеризует благословение Творца, успех и богатство.

По поводу сыновей Ноаха сказано, что он в 500 лет родил сразу трёх. Обо всех праотцах Ноаха говорится: И жил такой-то после рождения такого-то столько-то лет и родил сыновей и дочерей. А о Ноахе говорится только то, что он прожил после Потопа 350 лет и умер. Т.о. только от этих трёх сыновей Ноаха и возродилась жизнь на земле.

Имя старшего сына Шайм означает по-русски Имя, в том числе Имя Творца. Так в Первой Книге Пятикнижия говорится о том, что сказали строители вавилонской башни (11.4): "Давайте построим себе город и башню, и вершина её в небесах. И сделаем себе (Шайм) имя. …" А в Третьей Книге Пятикнижия говорится о наказании тому, кто хулит имя Творца (24.16): "И хулящий (Шайм) имя Г-спода, смертью умрёт …" Т.о. имя первенца Ноаха было достаточно значимым в этом мире. И от его потомков произошли Сыны Исруайля.

Имя среднего сына Хум (или Хам, с иным произношением огласовок), происходит от корня Хам, Хумам, означающего Быть тёплым, Быть горячим, Нагревать. Он был самым энергичным из трёх братьев. И от него произошли народы, заселившие в те времена Азию и Африку. После Потопа Хум согрешил пред своим отцом Ноахом, и тот проклял его и его потомство. С тех пор это имя стало нарицательным.

Имя младшего сына Йуфет происходит от корня Йуфу – Быть приятным, Быть красивым, Украшать. От него произошли народы, населявшие в древности острова Средиземного моря и европейское морское побережье нынешней Турции и Греции. Эти народы были большими мастерами в различных видах искусств.

На этом формально заканчивается пятая глава Торы. Однако фактически до конца данной главы по тексту на иврите остаётся ещё четыре фразы. Поскольку в этих четырёх фразах даётся характеристика допотопного поколения Человека.

Формально шестая глава начинается без какого-либо промежутка – красной строки, отделяющей её от пятой главы. Что неверно в принципе. Однако так установили христианские богословы в 13 веке. 

 

Мезузу в авторском исполннии

можно заказать на почте сайта