Иудаизм, евреи, мир

(Исследование текста Пятикнижия, перевод на русский язык, комментарии к тексту. Кн.1 6.9 – 6.16) 

Итак, далее по тексту:

 6.9  Вот порождённые Ноахом: Ноах был мужем праведным, цельным в его поколениях. Перед Б-гом ходил Ноах.

 Наша фраза начинается со слов: "Вот порождённые Ноахом". Подобная конструкция уже встречалась нам в начале второй главы: "Вот порождённые Небом и Землёй при их сотворении: Днём создавал  Г-сподь Б-г землю и небо".

Там же я объяснил, что фраза: "Вот порождённые …" встречается в Священном Писании 11 раз: 10 раз в Пятикнижие и 1 раз в Книге Рут. И каждый раз, в этой фразе речь идёт о чем-то или о ком-то очень важном, на что следует обратить особое внимание. Причём важная часть информации всегда находится во второй, заключительной части фразы.

В данном случае Тора сообщает нам очень важную информацию,  о том, Ради КОГО пришло время навести Потоп на землю. Поскольку до Ноаха не было такого человека, который мог бы положить начало новому поколению людей в этом мире. И об этом мы уже говорили ранее. Ноах существенно отличался от всех праведников, живших до него.

Поэтому главным во фразе: "Вот порождённые Ноахом", является он сам. И далее Тора впервые приводит характеристику Праведный по отношению к человеку: "Ноах был мужем праведным". На иврите сказано Иш Цадик. Слово Иш – это Муж. Слово Цадик переводится на русский язык, как Праведный, что не совсем точно определяет смысл слова Цадик. Это слово происходит от корня Цэдек, означающего на иврите Верное Правосудие. А корень Цэдек в свою очередь состоит из двух частей Цад и Дак. Слово Цад – это Грань, Сторона. Слово Дак – это Тонкий, Тонкая.

Т.о. Цэдек, или Верное Правосудие, это Тонкая Грань между Всепрощением и Произволом в судопроизводстве. Следовательно, Цадик – это человек, способный находить эту Тонкую Грань между Всепрощением и Произволом, т.е. осуществлять Верное Правосудие для оценки действий человека в этой жизни.

В русском языке слово Праведный происходит от корня Правда – Эмес, Умайн, на иврите. Значение этих слов - Верно, Истинно, говорит о состоянии вещей в окружающем мире, но не о правосудии.

В тоже время именно на правосудии стоит мир, как сказано в Трактате Поучения Отцов (1.18): "Рабан Шимон сын Гамлиэля говорит: На трёх основаниях стоит мир: На истине, На Правосудии и На мире. Как сказано в книге Пророка Зехарию (8.16): По истине и по мирному суду судите в воротах ваших".

О Ноахе сказано, что он был Цельным. Этот характеристика человека также впервые появляется в Торе. И вторично эта характеристика будет дана нашему праотцу Аврууму, когда Творец заключил с ним Договор на то, что его потомству от Якова будет дана земля кенанейских народов,  как сказал ему Творец (Кн.1 17.1): Ходи передо мной и будь (Тумим) цельным".

На иврите написано Тумим – Цельный, Непорочный, Безупречный, Чистый. И это слово происходит от корня Тумам или Там - Быть завершённым, Быть цельным, Быть прямым, Быть непорочным. Так весь жертвенный скот, который приносили на жертвенник в Храме Г-спода, должен был быть Тумим - без пороков.

В чём же заключается смысл, сказанного о Ноахе в первой фразе: "Ноах был мужем праведным, цельным в его поколениях. Это означает, что:

  • Ноах отстранился от Грехов Похоти своего Поколения и пол тысячелетия не приближался к женщине;
  • Он родил трёх сыновей в возрасте 500 лет и до своей смерти в возрасте 950 лет более не рожал детей, в отличие от всех его праотцов;
  • Ноах в течение 100 лет строил судно для спасения от Потопа и предупреждал людей своего поколения о готовящемся наказании.

И, в конце концов, Ноах искупил грехи допотопных поколений, находясь на судне, как в Тюрьме, в течение года с семьёй и со всей живностью, в замкнутом пространстве, в состоянии неопределённости.

Именно поэтому в конце нашей фразы сказано, что: "Перед     Б-гом ходил Ноах".

О трёх людях сказано в Торе, что они ходили перед Б-гом:

  • Ханох – прадед Ноаха, которого взял Б-г, и не осталось у него могилы на земле;
  • Ноах, с которым Б-г заключил договор, что спасёт его и его семью, и от него произойдут все народы земли после Потопа;
  • Авруум, с которым Б-г заключил договор, что от него произойдёт Народ Творца – Сыны Исруайля, которым Б-г отдаст землю кенанейских народов.

Т.о. мы видим, что двое из троих, Ноах и Авруум, которые ходили перед Б-гом, удостоились заключения Договора с Творцом.

Далее по тексту:

6.10  И родил Ноах трёх сыновей: Шайма, Хума и Йуфеса.

6.11  И извратилась земля перед Б-гом: и наполнилась земля злодеянием.

6.12  И увидел Б-г землю, и вот извратилась она. Ибо извратила всякая плоть свой путь на земле.

В первой фразе говорится, что: родил Ноах трёх сыновей: Шайма, Хума и Йуфеса. Однако об этом мы уже слышали ранее. Тогда возникает вопрос: С какой целью здесь снова говорится о сынах Ноаха?

Для того, чтобы указать Время, когда Творец дал Ноаху повеление строить судно. И это произошло только после рождения трёх сыновей Ноаха.

О положении дел на земле во времена Ноаха сказано: "И извратилась земля перед Б-гом …"

В чём же состояло извращение земли? В том, что наполнилась земля злодеянием. На иврите написано слово Хумус, которое переводится, как Злодейство, Насилие, Разбой, Грабёж. И также сказано в Пятой Книге Пятикнижия (19.16): "Если встанет свидетель (Хумус) злодейский против человека, свидетельствовать против него преступное …" 

Ну а о том, в чём состояло злодеяние допотопного поколения, сказано в последней фразе нашего текста: "Ибо извратила всякая плоть свой путь на земле". И это, как говорилось ранее, беспорядочные половые связи, как среди людей, так и среди животных.

Т.е. даже если у человека и были жены, то приходил другой человек, забирал понравившуюся ему и ложился с ней. Ибо Хумус – это Злодейство, Насилие, Разбой, Грабёж.

Поэтому, уже после Потопа беспорядочные половые связи считались злодейством. И также Творец сказал всему Народу Исруайля с горы Синай в Шестом Речении (Кн.2 20.13): "Не прелюбодействуй". И здесь имеется в виду запрет для мужчины ложиться с замужней женщиной или с обручённой девицей. А за нарушение этого запрета, по земному суду, при  наличии двух свидетелей, положена смерть для обоих.

И даже если отсутствуют свидетели и земной суд, то От Небесного Суда в любом случае обоим положена смерть.

Этим, кстати, объясняется тот факт, что многие мужчины из сферы зрелищных искусств, уходят из жизни в достаточно молодом возрасте.

Причём женщинам в случае прелюбодеяния, По Суду Небес, делается Скидка. Поскольку женщина в своей жизни рожает хотя бы одного ребёнка. А это для неё главная Заповедь от Творца. И выполнение этой Заповеди засчитывается ей в заслугу. И поэтому для неё делается Скидка и смертный приговор за прелюбодеяние По Суду Небес заменяется всякого рода болезнями у неё самой и у её детей.

Что же касается мужчины, то у него нет шансов на СКИДКУ за Смертный Грех Прелюбодеяния. Поэтому нередко мужчины живут меньше женщин и умирают молодыми, не дожив до 60–и лет.

Далее по тексту:

6.13   И сказал Б-г Ноаху: Конец всякой плоти пришёл передо Мной, ибо наполнилась земля злодейством из-за них. И вот Я истреблю их и землю.

6.14  Делай себе судно из дерева гофер, с отсеками сделай судно. И осмоли его изнутри и снаружи смолой.

6.15  И вот каким сделай его: триста локтей длина судна, пятьдесят локтей ширина его и тридцать локтей высота его.

6.16  Проём сделай у судна, и по ширине локтя сделай его сверху. И вход на судно помести сбоку. С нижним, вторым и третьим ярусом сделай судно.  

По поводу строительства судна в тексте на иврите сказано: Асай Леху Тайвас. Слово Асай – это глагол Делай в повелительном наклонении настоящего времени. Леху – это Себе, Для себя. Тайвас – это Тайва Шель, или Тайва из чего-то, например, из дерева, или из тростника. Слово Тайва означает ёмкость для спасения, которая способна плавать.

И в связи с первой фразой нашего текста имеется несколько вопросов.

Во-первых, следует понять, почему Творец сказал Ноаху именно в форме повелительного наклонения, продолжительного действия: Делай?

Потому, что процесс изготовления судна занял у Ноаха около 100 лет. Т.е. всё это время люди поколения Ноаха видели эту работу и слышали о готовящемся наказании. И, тем не менее, люди не отвратились от своих Грехов, как об этом рассказано в Книге Пророка Йону. Т.о. Творец дал поколению Ноаха достаточный промежуток времени в 100 лет, чтобы  Раскаяться в Грехах.

Во-вторых, следует понять, почему Творец сказал Ноаху делать эту работу именно Для Себя? Ведь Ноах Не один спасся на этом судне!

Однако, когда Творец говорит Праведнику: Делай Для Себя, то он тем самым даёт ему возможность поднять Грехи многих не праведников, которые в заслугу этого Праведника будут спасены.

И также впоследствии Творец говорил Аврааму, и также Творец говорил Моше - Делай Для Себя.

В-третьих, слово Тайву во всех переводах на русский язык переведено, как Ковчег. Что неверно в принципе!  Этимология слова Ковчег на русском языке не достаточно ясна. Однако во всех случаях Ковчег означает Короб, Ларец, Сундук, Гроб.

Слово Тайву использовано в Торе только  дважды. И оба раза это слово связано с емкостью для спасения, которая может плавать.

Первый раз речь идёт о судне, на котором должен был спастись от Потопа Ноах с семьёй и со всей живностью. А второй раз речь идёт о спасении младенца Моше. Во Второй Книге Пятикнижия так сказано о корзине, в которую мать положила Моше (2.3): "Но не могла она больше скрывать его, и взяла она ему (Тайвас) корзину из тростника, и обмазала её глиной и смолой и положила в неё младенца …"

Итак, Творец велел Ноаху построить судно из дерева Гофер. В Священном Писании приводятся разные виды деревьев, встречающиеся Ближнем Востоке. Однако дерево по имени Гофер упоминается в Торе только один раз и только применительно к постройке судна для спасения от Потопа.

Из указаний Творца по поводу конструкции и строительства судна, видно, что материалом для него служило дерево хвойной породы, типа сосны или кедра. Об этом говорят два факта. Во-первых, судно надо было осмолить смолой, которая добывается из хвойных пород дерева. Во-вторых, размеры судна длина около 150 м, ширина около 25 м и высота около 15 м, требовали высокие, толстые  и прочные породы дерева. И, в-третьих, судну предстояло почти год находиться в плавании. Так, что порода дерева для судна должна была быть хвойной, чтобы она могла хорошо противостоять влаге и гниению. 

Поэтому из косвенных указаний в тексте следует, что речь идёт о хвойной породе дерева.  Тем не менее, непонятно, почему это дерево названо Гофер, тогда как хвойные породы деревьев имеют свои собственные названия в Писании.

Суть состоит в том, что слово Гофер вовсе не означает название дерева на иврите. Слово Гофер означает Назначение дерева. Поскольку слово Гофер состоит из двух частей. Первая часть – это слово Гоэль, означающее Спаситель, Избавитель. А вторая часть – это слово Куфар, означающее Искупать Грех. Т.е. судно строилось из материала, названного Спаситель, Искупающий Грех. Ибо в этом состояло Предназначение самого судна.

А кроме того в нашей фразе сказано: И осмоли его изнутри и снаружи смолой. Точно также в первый и в последний раз в Писании, использован глагол Осмоли – Куфар и существительное Смола – Кофер. И оба эти слова связаны с искуплением греха: Куфар – Искупать Грех, а Кофер – Искупление Души.

Вместе с тем в Писании имеется термин Смола – Зэфет, т.е. смола хвойных деревьев, или дёготь, которым издавна просмаливали деревянные суда. И также сказано во Второй Книге Пятикнижия о корзине, в которую мать положила Моше (2.3): "… и взяла корзину из тростника, и обмазала её глиной (Убазуфет) и смолой и положила в неё младенца …"

Т.о. мы видим, что материал судна и технология его обработки говорят о Назначении Судна. А именно: Спасение от Потопа Ноаха с семьей и с представителями всех живыми существ на земле, и Искупление Греха допотопных поколений.

Что касается Спасения, то здесь всё понятно. Ибо в этом назначение Судна. Но каким образом это Искупает Грехи допотопных поколений?

Дело в том, что Судно Ноаха, по сути дела явилось большой Тюрьмой. Судно было почти полностью закрытым, без какой-либо связи с внешним миром. И сколько времени они должны были находиться внутри судна, никто не знал. Из этой тюрьмы нельзя было увидеть даже клочок неба.

Я полагаю, можно согласиться, что условия содержания были достаточно жёсткими, чтобы и человек, и все живые существа, раскаялись в Грехах их предков.

Известно, что Первым шагом на пути к Искуплению Греха является Раскаяние, вторым – Пост, а третьим – Реальные Дела.

Итак, вернёмся к конструкции Судна. Конструкция судна определялась её назначением – принять на борт большое число живых существ, и обеспечить им удовлетворительные условия обитания, оставаясь на плаву в течение длительного времени. Т.о. это судно не предполагало бороздить просторы океана, как те суда, которые в дальнейшем строил человек. Следовательно, основными требованиями к конструкции были следующие: большой внутренний объём помещений, прочность и надёжность на плаву, а также защита от внешних воздействий окружающей среды.

Поэтому судно представляло собой прямоугольное деревянное строение без окон, с деревянным дном длинной примерно 150 м на 25 м.  Высота судна составляла около 15 м. Как я уже говорил ранее, это в 1.5 раза длиннее стандартного футбольного поля, в 2-2.5 раза уже его по ширине, и высотой с 5-и этажный дом.

Причём, крыша у этого дома была двускатной, но не замкнутой в её верхней части. Вдоль всего конька крыши по длине Судна был оставлен проём размером в локоть, примерно в полметра, для соединения внутреннего воздушного пространства судна с внешней средой и для пропуска света вовнутрь Судна. Над этим проёмом имелся конёк, перекрывавший проём, для защиты от попадания вод Потопа вовнутрь Судна.

Внутреннее пространство Судна было разделено поперечными и продольными перегородками для создания отсеков-помещений, в которых находились все его обитатели. А также эти помещения служили для хранения запасов еды, воды и отходов. Внутренние помещения Судна по высоте были разделены горизонтальными палубами  на три яруса. Вдоль центральной части Судна на палубах второго и третьего ярусов были сделаны продольные проёмы для свободного поступления воздуха и света от проёма в крыше Судна.

На боковой части Судна на нижнем ярусе был сделан Вход на Судно. А внутри Судна имелись трапы от одного борта до другого для подъёма на второй и третий ярусы. При загрузке Судна эти трапы служили для подъёма его обитателей и распределения их по отсекам. А в дальнейшем они служили для обслуживания обитателей Судна едой и водой, и для удаления отходов в складские помещения.

Следует сказать, что параметры Судна Ноаха, длина ширина, высота и, соответственно, водоизмещение,  полностью совпадают с размерами современных морских контейнеровозов. Конструкция, предусматривающая внутренние продольные и поперечные перегородки, а также три горизонтальных палубы, обеспечивала Судну высокую продольную и поперечную жесткость.

Этот способ обеспечения высокой прочности и жесткости Судна в дальнейшем был использован всеми судостроителями мира.   

 

Мезузу в авторском исполннии

можно заказать на почте сайта