Иудаизм, евреи, мир

(Исследование текста Пятикнижия, перевод на русский язык, комментарии к тексту. Кн.1 7.4 – 7.12) 

Далее по тексту:

7.4  Ибо спустя ещё семь дней Я дам дождь на землю сорок дней и сорок ночей. И Я сотру всё существующее, которое сделал, с лица земли.

7.5  И сделал Ноах, как всё, что повелел ему Г-сподь.

В первой фразе Творец говорит Ноаху: "Ибо спустя ещё семь дней Я дам дождь на землю". Здесь сразу возникают два вопроса: От какого времени, или от какого события следует отсчитывать эти семь дней? И почему именно семь дней, а не какое-либо другое число дней?

Отсчёт семи дней производился от того момента, когда Ноах с семьёй и все живые существа погрузились полностью на судно, как об этом сказано ниже. И произошло это событие 10 числа второго месяца года. Поскольку ниже сказано (Кн.1 7.7 – 11): "И вошёл Ноах … на судно от вод Потопа. От скота чистого … По два пришли они к Ноаху … И БЫЛО: на седьмой день. И воды Потопа были на земле. … во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в этот день вскрылись все многочисленные источники подземных вод …"

Т.о. все погрузились на судно 10 числа второго месяца. А Потоп начался 17 числа второго месяца.

Следует отметить, что на 10-е число лунного месяца в Торе приходятся ещё три важных события.

Когда евреи должны были выйти из Египта, Творец повелел им в последний вечер перед выходом сделать Песах: Вечером зажарить ягнёнка целиком и есть его ночью с пресными хлебами и горькими травами. Так вот, этого ягнёнка следовало взять из стада именно 10 числа первого месяца, как сказано во Второй Книге Пятикнижия (12.3): "… В десятый день этого месяца, и возьмут себе муж ягнёнка на семейство, ягнёнка на дом".

И также Творец повелел Сынам Исруайля 10 числа седьмого месяца года делать День Искуплений, как сказано в Третьей Книге Пятикнижия (23.27): "Только в десятый день этого седьмого месяца, День Искуплений. Священное собрание будет у вас. И смиряйте души ваши постом …"

И также 10 числа первого месяца на сорок первом году по выходе евреев из Египта, под предводительством Иошиа весь народ перешёл реку Ярдайн для завоевания земли кенанейских народов, как сказано в Книге Иошиа (4.19): "И народ вышел из Ярдайна в десятый день первого месяца и расположился станом в Гилгале у Восточного края Иерихо".

Таким образом, мы видим, что числа лунного месяца – вещь далеко не случайная. Самым тяжёлым для человека является первый и последний день лунного месяца. В эти два дня на небе практически почти не видно даже серпа новой луны. Дни с 1-го по 10-ый и с 23-го по 29-ый или 30-ый, - это тяжелые дни месяца для человека.

Почему именно 10-е и 23-е числа являются пограничными днями?

В 10-ый день лунного месяца луна имеет форму полукруга, что соответствует букве Йуд на иврите, численное значение которой равно 10. Буква Йуд и число 10 характеризуют 10 Речений Творца с горы Синай, которые слышал весь Народ Исруайля. И в этих 10-и Речениях Творец дал базисные Законодательные положения всей Торы. Поэтому число 10 и буква Йуд характеризуют законодательные основы жизни человека в этом мире в его Взаимосвязи с Творцом. Для еврея эти 10 положений являются обязательными, и караются смертью в случае нарушения. А для всех остальных народов мира эти 10 положений являются Знаковыми, для построения собственных Законов Общежития.

23-го числа лунного месяца луна также имеет форму полукруга, но в противоположную сторону, как обратный Йуд на иврите.

Благоприятными считаются дни с 11-го по 22-ой. Хотя 14-ый день лунного месяца - это исключение. И он, в определённой мере, является тяжёлым днём. А также числа 20 и 22, в определённой степени, являются проблемными. Поэтому у евреев согласно Торе 14-го числа Первого месяца года, вечером Праздник Песах, после чего следуют 7 дней Праздника Пресных Хлебов. А в Седьмом месяце года, после 7-и дней Праздника Шалашей, в восьмой день, 22-го числа лунного месяца, Праздник Шмини Ацерет.

Наиболее благоприятные дни для человека – это 15-ый и 16-ый дни лунного месяца. В эти дни луна имеет форму полного круга, что соответствует букве Самэх на иврите, численное значение которой равно  60. Буква Самех и число 60 характеризуют полноту, законченность и завершённость. В эти дни ночью на небе правит полная луна – буква Самех и число 60, а днём солнце – буква Самех и число 60. Что в сумме составляет 120 – число лет, определённое Творцом для жизни человека на земле.

Когда мы говорим благоприятные или не благоприятные дни, то следует понимать для чего? Для новых начинаний, для начала и конца дальних поездок, для свадеб, для ответственных и праздничных мероприятий. 

Почему в первой фразе текста Творец сказал, что даст дождь на землю именно через семь дней? Семь дней являются шестым по счёту сроком свидетельства со времени сотворения мира, с Шести Дней Творения. Так в четвёртый день творения Творец сотворил все светила небесные и звёзды, как сказано (Кн.1 1.14): "И сказал Б-г: Будет, светильники на покрытии небесном, разделять между днём и между ночью. И будут для знамений, и для сроков свидетельств, и для дней,  и для лет".

Первыми пятью сроками свидетельства являются утро, солнечный день, вечер, ночь и сутки, определяемые по солнцу. А шестым сроком свидетельства является семидневка, для определения которой необходим Человек. Поскольку солнце луна и звёзды не могут помочь в определении семидневки. Число семь характеризует отделённость Творца и человека в этом мире. 

Поэтому Творец велел Ноаху взять по семь пар чистого скота и чистой птицы. И поэтому Творец назвал Ноаху именно этот срок свидетельства - семь дней, для начала Потопа.

         Семь дней многократно упоминаются в Торе:

Семь дней евреи выходили из земли Египетской. Ночью седьмого дня они закончили переход по дну моря Суф, и вышли на берег Синайского полуострова. А утром 8-го дня увидели на берегу мертвых воинов армии фараона;

Семь дней ждал Моше на горе, чтобы подняться к Творцу для получения Скрижалей Завета и Торы, как сказано (Кн.2 24.15,16): "И взошёл Моше на гору, и облако покрыло гору. И опустилась Слава         Г-спода на гору Синай. И покрывало её облако шесть дней. И воззвал Г-сподь из облака к Моше в седьмой день.  … И вошёл Моше вовнутрь облака и поднялся на гору. …";

Семь дней длится подготовка и посвящение коэнов к работе в Храме Г-спода, как сказал Моше Аарону и его сыновьям (Кн.3 8.33): И от входа Шатра Свидетельства не отходите семь дней до дня завершения подготовки вашей. Ибо семь дней будет совершаться ваше посвящение;

Ну и, наконец, семь дней, согласно указанию Творца, продолжается весенний праздник Пресных Хлебов, и семь дней продолжается осенний праздник Шалашей.

По поводу дождя Творец сказал: "Я дам дождь на землю сорок дней и сорок ночей. Почему именно сорок дней и сорок ночей?

В Шести Днях Творения мы видели, что на Четвёртый День Творец создал в этом мире Суд. Поэтому числа 4, 40 и 400 характеризуют разные стороны Суда в этом мире. Число 4 характеризует Духовный Суд в этом мире. Число 40 характеризует Материальный Суд. А число 400 характеризует полный и окончательный Суд в этом мире.

Сорок дней длился дождь Потопа на Земле;

Сорок дней длился срок бальзамирования Якова;

Три раза по сорок дней Моше находился у Творца на горе Синай без еды и без питья;

Сорок дней женщина ритуально нечиста, после рождения мальчика;

Дважды по сорок дней женщина ритуально нечиста после рождения девочки;

Сорок дней разведчики, посланные Моше, обследовали землю кенанейских народов перед началом её завоеванием;

Сорок лет евреи находились в пустыне после выхода из Египта, и за это время умерли все мужчины, вышедшие из Египта;

Сорок дней шёл Пророк Айлиуи без еды и питья из пустыни, что под Бээр Шевой до горы Синай;

400 лет евреи будут пришельцами в чужой земле, их поработят, и будут угнетать, как сказал Творец Аврааму о его потомках;

400 шекелей серебра Авраам уплатил за могилу для Сары;

400 воинов взял с собой злодей Айсув, идя навстречу с братом Яковом.

В нашем тексте сказано: сорок дней и сорок ночей. Почему именно дней и ночей? Ночь изначально Творец предназначил для отдыха человека и всего живого в этом мире. Ибо ночью спят не только человек, животные и птицы, но и растения. Тем не менее, уничтожение всего живого на земле продолжалось также и ночью. Т.е. постановление Творца выполнялось очень пунктуально.

И точно также сказано во Второй Книге Пятикнижия о Моше, когда он был у Творца на горе Синай (24.18): "И вошёл Моше вовнутрь облака и поднялся на гору. И был Моше на горе сорок дней и сорок ночей". Т.е. Моше очень строго выполнял заповедь Творца.

И точно также сказано в Книге Царств о Пророке Айлиуи, когда он шёл к горе Б-га (Мэлахим 1 19.8): "И встал он и поел и попил,  и шёл он силой той трапезы сорок дней и сорок ночей до горы Б-жьей Хорайв".  

В последней фразе нашего текста сказано: "И сделал Ноах, как всё, что повелел ему Г-сподь". Т.е. Ноах взял дополнительно от чистого скота и от чистой птицы по семь пар, а от нечистого скота по паре и развёл их по соответствующим помещениям на судне. И всех, пришедших к нему живых существ, Ноах также развёл по соответствующим помещениям на судне. И в конце Ноах вошёл на судно со всей своей семьёй, как говорится ниже.

Далее по тексту:

7.6  А Ноаху шестьсот лет. И был Потоп, вода на земле.

7.7  И вошёл Ноах и его сыновья, и его жена и жёны его сыновей с ним на судно от вод Потопа.

7.8  От скота чистого и от скота, который не чист, и от птицы и от всего движущегося по земле,

7.9  По два пришли они к Ноаху на судно мужского и женского пола, как повелел Б-г Ноаху.

7.10  И было на седьмой день. И воды Потопа были на земле.

7.11  На шестисотом году жизни Ноаха, во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в этот день вскрылись все многочисленные источники подземных вод, и ворота небесные отрылись.

7.12  И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей.

В первой фразе нашего текста говорится, что Ноаху исполнилось 600 лет к началу Потопа. А если нам это важно знать?

Оказывается, что очень важно.

Во-первых, по этой дате мы может точно определить время, когда начался Потоп. И это был 1656 год  от Сотворения Мира.

Во-вторых, возраст Ноаха, 600 лет, косвенно говорит нам о том, что завершилась начальная стадия в развитии человечества. В Шести Днях Творения мы видели, что числа 6, 60, 600 свидетельствуют о полноте, законченности и завершённости. И об этом мы также говорили выше, когда разбирались с хорошими и плохими днями месяца.

Т.о. после окончания Потопа Творец открыл новую страницу в истории человечества.

В первой фразе нашего текста ещё раз сказано, что Потоп, - это вода на земле.

Как мы видели выше, смысл слова Потоп – Мабиль на иврите, - это Действие Разрушения, Уничтожения, которое осуществляется при помощи воды. Поэтому здесь ещё раз подчёркивается,  что вода на земле является той силой, которая способна уничтожить всё человечество. И это, кстати, важно знать и помнить всем нам, живущим сегодня. Вода – это не только источник жизни, но и могильщик всего человечества. И примеров тому в последние десятилетия уже было не мало.  

И далее по тексту даётся пояснение той фразы, что была выше: "И сделал Ноах, как всё, что повелел ему Г-сподь". Т.е.: "И вошёл Ноах и его сыновья … на судно. От скота чистого и от скота, который не чист … По два пришли к Ноаху на судно …" и т.д.

Причём, в начале этого перечисления сказано: "И вошёл Ноах и его сыновья … на судно от вод Потопа".  И здесь вовсе Не имеется в виду, что они в последний момент вошли на судно, спасаясь от начавшегося Потопа.

Отнюдь! Они вошли на судно за семь дней до начала Потопа. И в конце нашего текста сказано: "И затворил Г-сподь за ним". Т.е. Творец закрыл, задраил вход на судно за 7 дней до начала Потопа.

И только на седьмой день пребывания Ноаха на судне начался Потоп, как сказано (10): "И было на седьмой день. И воды Потопа были на земле".

А в следующей фразе по тексту уточняется не только год начала Потопа, но и точная дата: "На шестисотом году жизни Ноаха, во втором месяце, в семнадцатый день месяца …"

Я уже говорил ранее, что в этом мире нет безразличных чисел. И если Тора указывает нам какие-то числа, то они несут в себе определённую важную информацию. Поэтому приведен не только возраст Ноаха к началу Потопа, но также и номер лунного месяца и дата по лунному календарю.

Следует отметить, что здесь Впервые в Торе упоминается номер лунного месяца года. Правда он упоминается, без каких либо пояснений, откуда он взялся? От какого, собственно говоря, времени, или от какого события следует отсчитывать лунные месяцы года? Что является началом отсчёта?

Любопытно, что и в дальнейшем в Торе, нет каких либо пояснений на этот счёт. Т.о. создаётся впечатление, что начало отсчёта лунных месяцев года является настолько очевидным, что не требует каких либо дополнительных пояснений.

И это действительно так! С самых древних времён человек жил на земле и кормился от земли. А для человека на земле начало солнечного дня и начало солнечного года тесно связаны между собой.

В начале дня, до восхода солнца, начинают щебетать птицы, просыпаются растения, цветы и животные. И такой же процесс пробуждения природы происходит весной. Поэтому точкой начала весны является День Весеннего Равноденствия, после чего длительность солнечного дня становится больше длительности ночного времени. Поэтому лунный месяц, начало которого наиболее близко к дню весеннего равноденствия, является первым месяцем года. Именно это время говорит человеку, когда надо пахать землю и когда надо сеять хлеб.

Солнечный год имеет продолжительность примерно 365 дней, а лунный год - примерно 354 дня. Поэтому, раз в четыре года добавляется ещё один, 13-й лунный месяц, чтобы согласовать первый лунный месяц года с началом весны, с началом нового года работы в поле.

И так же сказано во Второй Книге Пятикнижия перед выходом евреев из Египта в первом месяце года (12.1,2): "И сказал Г-сподь Моше и Аарону в земле египетской, говоря: Этот месяц для вас - глава месяцев. Первый он для вас среди месяцев года". И далее Моше сказал всему народу (Кн.2 13.4): "Сегодня вы выходите в месяце Увив".

В современном иврите слово Увив переводится, как Весна, что неверно. Поскольку слово Увив - это соединение слова Ув – Отец на иврите, с числом "Йуд – Байс", т.е. 12, которое читается, как Ив. Т.о. Увив – это Отец 12-и месяцев, или Первый лунный Месяц Года.

Итак, вернёмся к Потопу. Он начался во втором месяце года. Число 2 со времени Шести Дней Творения является самым тяжёлым и самым проблемным. Поскольку только во Второй День Творения не сказано: "И увидел Б-г, что хорошо". Именно поэтому Потоп начался во втором месяце года.

И точно также сказано в Четвёртой Книге Пятикнижия о начале походов Сынов Исруайля от горы Синай (10.11,12): "И было: Во второй год, во втором месяце, в двадцатый день месяца поднялось облако от Мишкайна Свидетельства. И двинулись Сыны Исруайля в переходы свои из пустыни Синай …" Как видим, в тексте сказано: "второй год, второй месяц, двадцатый день" – и всё это тяжёлые и проблемные числа. Поэтому и далее в пустыне у Сынов Исруайля всё пошло наперекосяк.

Однако именно так и было задумано Творцом!

Всё в этом мире Предопределено …

Итак, Потоп начался в наиболее неблагоприятном лунном месяце года, в наиболее благоприятное время в течение лунного месяца, в середине месяца – в семнадцатый день месяца.

Число 17 характеризует Постановление Творца, как к Хорошим, так и к Плохим   последствиям.

Так далее в тексте сказано (Кн.1 8.4): "И остановилось судно в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца на горах Арарата".

И ещё сказано в Первой Книге Пятикнижия (37.2): "Вот порождённые Яковом: Йосайф семнадцати лет, пас своих братьев как мелкий скот …" И за это братья ненавидели его, и, в конце концов, Йосайф в возрасте 17-и лет был продан в рабы в Египет.

А также сказано о Якове в конце Первой Книги Пятикнижия (47.28): "И прожил Яков в земле Египетской семнадцать лет …"  И это были самые счастливые годы его жизни. Ибо он увидел, как плодятся и умножаются его внуки и правнуки. Он увидел, как растёт Народ Исруайля согласно клятве Творца.

В конце нашего текста сказано: "во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в этот день вскрылись все многочисленные источники подземных вод, и ворота небесные отрылись. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей".

Однако здесь возникает достаточно серьёзный вопрос: "Откуда, собственно говоря, взялись воды Потопа, чтобы залить всю землю и затопить горные вершины на 15 локтей, как об этом будет сказано ниже? Физику все мы, худо-бедно знаем: Если в одном месте чего то прибудет, то в другом - столько же убудет. Круговорот воды в природе в школе учили многие.

Здесь же, в нашем тексте говорится о том, что вода только прибывала на земле. А это противоречит нашим знаниям и физике круговорота воды!

После того, как во Второй День Творения Творец разделил между водами, что на небе, и водами, что на земле, объём воды на земле остался постоянным. Следовательно, не было на земле излишка воды для Потопа.

Поэтому предпоследняя фраза заканчивается словами: и ворота небесные отрылись. А это означает, что Творец сотворил Чудо и привёл достаточно большой дополнительный объём воды на землю, чтобы затопить её полностью.

 

Мезузу в авторском исполннии

можно заказать на почте сайта